La Méthode

  

Quiconque se trouve en présence d'une personne dotée de telles qualités extraordinaires [le Maitre parfait] doit s'en remettre entièrement à lui et, après avoir purifié le miroir de son cœur des interférences du monde contingent et, avec l'aide de sa présence, établir par son intermédiaire un lien intérieur (nisbat) avec les vénérables ancêtres de la Tarīqa [Voie] afin de bénéficier au maximum de leur compagnie spirituelle bienfaisante. 

"Fréquenter les saints, même un seul instant, est préférable à une ascèse de cent ans" dit l'adage. 

La pratique de cette méthode consiste à concentrer son regard sur un point précis du front du Maître vénérable, exactement au milieu des sourcils, et à imaginer que rien n'existe au monde en dehors de lui.

Cherchant à effacer toute trace de conscience de sa propre existence, l'initié doit s'efforcer de s'identifier pleinement à la figure du maître. Il est important de persévérer dans l'utilisation de cette technique pendant toute la durée de l'apprentissage auprès du cheikh, afin d'acquérir une maîtrise totale de l'état en question

Shah Abul Hassan Zayd Faruqi, Manahij al-Khayr

Conseil d'un Sage III

 

 

 

Quand rien ne fonctionne, quand tout semble s'acharner contre toi,
n'essaie pas de trouver un moyen de tout changer ;
ici, l'essentiel est de changer ta perspective,
n'essaie pas de faire cesser les choses ni de les améliorer.
Les difficultés surviennent, et quand elles surviennent, c'est un vrai bonheur —
elles composent une petite chanson de pur plaisir !

Götsanpa 

Conseil d'un Sage II

 

Le chemin le plus court vers la réalisation

Le sens littéral du guru yoga est « union avec la nature du maître ». Fusionner son esprit avec celui du maître est la plus profonde de toutes les pratiques et le chemin le plus court vers la réalisation. C'est la force vitale de cette voie et la pratique qui englobe toutes les autres. C'est en s'appuyant sur un maître spirituel que tous les bodhisattvas du passé ont engendré l'esprit d'éveil et atteint la perfection.
 

Dilgo Khyentse

Conseil d'un Sage

Quoi que disent les gens, en bien ou en mal, ne le prends pas pour argent comptant et n'y répond ni par l'espoir ni par la crainte, ni par l'affirmation ni par le déni. Laisse les plutôt dire ce qu'ils veulent, comme s'ils parlaient d'une personne disparue.

Seul un maître spirituel qualifié, même pas tes parents, peut te donner de sages conseils. Tiens bon et ne laisse personne t'influencer. Reste courtois et apprends à interagir harmonieusement avec autrui sans froisser personne. Si quelqu'un, fort ou faible, devient un obstacle à ta pratique, ne te laisse pas perturber, comme un rocher de fer tiré par un foulard de soie. Il ne te servira à rien d'être faible et de plier la tête au gré du vent, tel un arbre sur un col de montagne.

Dudjom Rinpoche, Conseils sur le Retraite

Le Maître peut éduquer un aspirant (murid) sans qu'il ne le sache

Le Shaykh 'Abdal-Rahman ibn 'Abdallah 'Abbad interrogea l'Imam 'Abdallah al-Haddad à propos d'un de ses traités où il avait mentionné la possibilité pour un Shaykh d'éduquer un aspirant (murid) sans que ce dernier en soit conscient.

L'Imam répondit :

"Il en est ainsi. Le Shaykh dont il est fait mention ici est le Shaykh de l'Ouverture (Shaykh al-Fath) qui éduque l'aspirant par sa sollicitude et par une attention particulière. Il existe deux autres types de Shaykh : le premier est le Shaykh de la discipline et de la courtoisie (adab), et le second, d'un degré inférieur, est le Shaykh qui transmet un enseignement formel et d'autres choses profitables de ce genre.

Ces deux types de Shaykh, pour être efficaces, doivent être rencontrés en personne, doivent être respectés et doivent être considérés comme digne de la tâche qui leur incombe.

Le Shaykh Abul-Hassan al-Shadhili est l'exemple même du Shaykh de l'Ouverture que nous avons décrit. La première fois qu'il rencontra son disciple, le Shaykh Abul-'Abbas al-Mursi, il lui dit: "Tu m'es connu depuis dix ans", ou peut-être a-t-il dit neuf ans.

Un autre exemple est celui du Sayyid Yussuf de Fès et de mon Maître Abu Bakr ibn Salim 'Alawi, qu'Allah soit satisfait d'eux et qu'Il nous apporte son Soutien. 
Alors qu'il était encore au Maroc et qu'il n'avait pas encore voyagé vers Hadramawt pour le rencontrer, le Shaykh Abu Bakr ibn Salim est venu lui rendre visiter là bas. De toute évidence, il le connaissait déjà et était capable de le décrire à d'autres personnes alors que le Sayyid Yussuf était encore dans une période où il allait d'un Shaykh à un autre, ignorant qui était le Shaykh alors à sa recherche, jusqu'à ce que quelqu'un lui jura que son Shaykh ne se trouvait pas au Maghreb.

Il existe beaucoup d'autres histoires de ce type.

Les trois différents degrés, dans certains cas rares, peuvent se trouver unifiés dans une seule personne qui devient alors le Shaykh Absolu (Shaykh al-Mutlaq), l'Elixir Précieux, le Soufre Rouge dont on parle souvent mais qui est rarement trouvé.

Néanmoins, les Bienfaits d'Allah sont vastes et Sa Générosité enveloppe toute chose. Même lorsque la Voie est obstruée et que ses étoiles disparaissent, la Capacité Divine reste opérationnelle et le domaine des possibles est immense. Il n'est pas impossible, dans ces temps bénis, de trouver une personne en qui Allah a réunit les trois degrés, vers qui Il guide Ses serviteurs pour lesquels Il souhaite le bien et qu'Il fasse connaître à ceux parmi Ses créatures qu'Il souhaite élever au degré de la sainteté. 

"Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce." (Quran, 57-21)

Réfléchis profondément à ce qui est écrit dans cette lettre, qu'Allah t'accorde le succès, car ce qui est écrit est d'une grande valeur. Et lorsque tu la lis soit empli de vénération et de vraie acceptation. Libère toi de toute prétention au savoir et soit convaincu que ta compréhension manque complètement de pénétration. Ainsi, Shaytan désespérera de toi ! 

(Texte tiré de la compilation des lettres du Shaykh al-Imam al-Haddad, qu'Allah soit satisfait de lui)

Il est probable...

Il est probable que si je venais à divulguer telle science essentielle
On dirait de moi : tu es de ceux qui adorent les idoles.
Des musulmans auraient alors rendu mon sang licite
Estimant que le pire de leur forfait était salutaire.

Zayn al-'Abidin Alî ibn al-Hussayn

Litanie de la Victoire (Hizb an-Nasr)

Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux.

Ô Allah, plonge-moi dans l'océan de la lumière de Ta Révérence, impérieuse extérieurement et intérieurement, forte et puissante, jusqu'à ce que mon visage soit illuminé par les rayons de la lumière de Ta Révérence, et que les yeux des envieux, des renégats et des démons, parmi tous les Hommes et les Jinn soient éblouis ;

Qu’ainsi ils ne puissent m'atteindre avec les flèches de leur envie, ni avec leurs ruses cachées ou visibles, que leurs yeux soient humiliés à ma vue et que leur cou soit soumis à mon autorité.

Protège-moi, Ô mon Dieu, avec le voile dont l’intérieur est lumière, qui embellit mes états par son intimité et qui fortifie mes paroles et mes actes par son contact, et dont l’extérieur est feu, qui dessèche le visage de mes ennemis, par une brûlure qui coupe leurs désirs de moi, afin qu'ils se détournent de leurs objectifs, comme rejetés, perdants et en échec, déshonorés, rabaissés et humiliés. Ils tourneront le dos, perdront leurs biens, et ruineront leurs maisons par leur propre main et par la main des croyants.

Accorde-moi, Ô mon Dieu, par Ton Nom, la lumière qui agit comme un voile qui protège l'honneur des lumières de Ta Face, lumière par laquelle Tu te protège des regards. Protège-moi avec les lumières de Tes Noms, dans les lumières de Tes Secrets, avec un voile épais qui me défendra contre chacune des faiblesses qui pourraient m’affecter dans ma nature intime, innée et acquise, et qui formera une barrière entre moi et tous ceux qui cherchent à me nuire.

Revivifie-moi par les faveurs dont Tu m’as gratifié, et par les générosités excellentes dont Tu m’as comblé ; et par tout ce qui m’est destiné, qui m’incombe, par moi, pour moi, tout ce qui me concerne, qui est dans mon intérêt, car Tu es le Celui qui rétribue tout ce qui est, mauvais et méprisable, et Tu es le Puissant sur toute chose.

Ô Illuminateur de toute lumière, revêts-moi de Ta Lumière, qu’elle devienne un habit qui éclaircisse tout ce qui est obscur pour moi dans mes états intérieurs et extérieurs. Fais disparaître les lumières de mes ennemis et de ceux qui m’envient, afin qu’ils ne puissent m’approcher que dans l’humiliation, la soumission, la ruine et l’épuisement et qu’il ne reste aucun résidu de leur iniquité, de leur oppression et de leur arrogance. Qu’ils soient empêchés de me nuire par les Anges de l’Enfer, que leurs appuis soient démolis par les Huit Anges, et qu’ils se retrouvent soumis dans toutes les directions par la réalité de chacun des Noms par lesquels Tu t’es appelé Toi-même, ou que Tu as révélé dans Ton Livre, ou que Tu as fait connaître à l’une de tes créatures, ou que Tu as conservé auprès de Toi dans la Science de l’Invisible, et par ce que Tu t’es imposé à toi-même, et par ce que Tu as accordé, comme droits sur Toi, à toutes tes créatures.

Ô Vérité ! Ô Clarté ! Ô Vivant ! Ô Persistant ! Ô Allah ! Ô Seigneur ! Ô Secours Suprême ! Je Te sollicite par Tes Plus Beaux Noms, par Tes Attributs les plus élevés et les plus parfaits, par Ta Dignité la plus exaltée, par Ton Trône et ce qu'il contient, par Celui qui s'est établi Lui-même sur le Trône, et qui détient la Souveraineté, et par "celui qui s’est approché et demeura suspendu, à une distance de deux portées d'arc, ou plus près encore." (Sourate 53, v. 8-9)

Laisse le soleil de la splendeur révérencielle, impérieuse, à l'extérieur éblouissant, omnipotente et puissante, briller sur mon visage, de sorte que la cécité afflige toute personne qui me regarde fixement avec l'œil de l'hostilité, du dédain et du mépris. Il sera détourné de moi s'il m'approche, repoussé par les dégâts à redouter et les désastres menaçants. Ton étreinte les embrassera ainsi de toutes parts, jusqu'à ce qu'il ne reste rien d'eux et qu'ils ne trouvent aucune protection.

Que « Au Nom d'Allah » soit devant nous. Que « Au Nom d'Allah » soit derrière nous. Que « Au Nom d'Allah » soit au-dessus de nous. Que « Au Nom d'Allah » soit au-dessous de nous. Que « Au Nom d'Allah » soit sur notre droite. Que « Au Nom d'Allah » soit sur notre gauche.

Ô Notre Seigneur ! O Notre Maître ! Réponds à notre supplication et accorde-nous notre requête ! Que les manigances des personnes iniques soient effacées.

"La Louange soit à Allah, le Seigneur des Univers !" (Sourate 6, v. 45) "Allah les tient à sa merci, c'est, au contraire, un Coran Glorieux, écrit sur une Table Gardée." (Sourate 85, v. 20-22) "Si Nous le voulions, Nous ferions descendre du ciel un Signe sur eux ; leurs nuques se courberaient alors devant lui." (Sourate 26, v. 4) "La Louange soit à Allah, le Seigneur des Univers !" (Sourate 6, v. 45) Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux. Ô Allah ! Ô Clément ! Ô Miséricordieux ! Ô Vivant ! Ô Persistant ! Kaf-Ha-Ya-'Ain-Sad (Sourate 19, v. 1) Ô Aimant ! Ô Aide Suprême ! Ha-Mim 'Ain-Sin-Qaf (Sourate 42, v. 1-2)

Et que la Bénédiction d'Allah et la Paix soient sur notre seigneur Muhammad, sa famille et ses compagnons.

par Shaikh 'Abd al Qadir al-Jilani (que son Secret soit sanctifié)

L'entrée par laquelle...

L'entrée par laquelle tu es entrée,
Apprécie bien son prix,
C'est par elle que tu sortiras.

Shaykh Tadili

Laisse donc...

Laisse donc les dévots emplir les mosquées,

Et Lève-toi avec énergie pour Celui qui t'a façonné d'argile.

Je suis porteur d'une acception glorieuse que je n'ai acquise qu'à un seul prix :

Celui d'avoir, au pilon du mortier, broyé tous mes ossement.

Shaykh Ahmad ar-Rifa'i